Bycie anty-porno: Różnice pomiędzy wersjami

Z ChanWiki
Przejdź do nawigacji Przejdź do wyszukiwania
imported>Anon2137
Utworzenie artykułu
 
imported>Lampion
m kat.
 
Linia 3: Linia 3:
== Treść Copypasty ==
== Treść Copypasty ==


  {{Cytat| Bycie anty-antyporno staje się naturalnym wyborem, gdy zaakceptujemy post-Foucaultowskie tezy konstruktywizmu społecznego. Gayle Rubin w eseju Thinking Sex (1984) podaje mocny argument przeciwko hierarchizacji aktów seksualnych (czyli temu, co robimy, gdy wynosimy stosunki małżeńskie nad akty nierządne, a wieczór z żoną uważamy za lepszy od masturbacji do sissyhypno).Według niej taka hierarchizacja jest konsekwencją błędnego przekonania, że istnieje jakaś obiektywna „prawda” o seksie, jakaś jego faktyczna natura, którą rzekomo odkryło nasze społeczeństwo. Tymczasem seks ludzki istnieje tylko w kontekście przygodnych struktur społecznych, w ramach których władza replikuje się poprzez stygmatyzację zagrażających im zachowań. Wynikiem tego jest seksualna opresja, a „najbardziej pogardzane kasty seksualne to dziś transseksualiści, transwestyci, fetyszyści, sadomasochiści, pracownicy seksualni, tacy jak prostytutki czy pornomodelki, i stojący najniżej ze wszystkich: ci, których erotyka przekracza bariery pokoleniowe”}} [[Kategoria:Copypasta]]
  {{Cytat| Bycie anty-antyporno staje się naturalnym wyborem, gdy zaakceptujemy post-Foucaultowskie tezy konstruktywizmu społecznego. Gayle Rubin w eseju Thinking Sex (1984) podaje mocny argument przeciwko hierarchizacji aktów seksualnych (czyli temu, co robimy, gdy wynosimy stosunki małżeńskie nad akty nierządne, a wieczór z żoną uważamy za lepszy od masturbacji do sissyhypno).Według niej taka hierarchizacja jest konsekwencją błędnego przekonania, że istnieje jakaś obiektywna „prawda” o seksie, jakaś jego faktyczna natura, którą rzekomo odkryło nasze społeczeństwo. Tymczasem seks ludzki istnieje tylko w kontekście przygodnych struktur społecznych, w ramach których władza replikuje się poprzez stygmatyzację zagrażających im zachowań. Wynikiem tego jest seksualna opresja, a „najbardziej pogardzane kasty seksualne to dziś transseksualiści, transwestyci, fetyszyści, sadomasochiści, pracownicy seksualni, tacy jak prostytutki czy pornomodelki, i stojący najniżej ze wszystkich: ci, których erotyka przekracza bariery pokoleniowe”}}  
{{Kategoria|Copypasta}}

Aktualna wersja na dzień 06:56, 25 lip 2022

Wyborna satyra na lewacki bełkot, powstała najprawdopodobniej na heretyku w 2019 więc jeszcze folijki ma na sobie. Niezwykle subtelna sugestia by anony których erotyka przekracza bariery pokoleniowe wstąpili w szeregi skrajnie lewicowej partii cenzopapistów i przejeli lokalny komisariat.

Treść Copypasty

Bycie anty-antyporno staje się naturalnym wyborem, gdy zaakceptujemy post-Foucaultowskie tezy konstruktywizmu społecznego. Gayle Rubin w eseju Thinking Sex (1984) podaje mocny argument przeciwko hierarchizacji aktów seksualnych (czyli temu, co robimy, gdy wynosimy stosunki małżeńskie nad akty nierządne, a wieczór z żoną uważamy za lepszy od masturbacji do sissyhypno).Według niej taka hierarchizacja jest konsekwencją błędnego przekonania, że istnieje jakaś obiektywna „prawda” o seksie, jakaś jego faktyczna natura, którą rzekomo odkryło nasze społeczeństwo. Tymczasem seks ludzki istnieje tylko w kontekście przygodnych struktur społecznych, w ramach których władza replikuje się poprzez stygmatyzację zagrażających im zachowań. Wynikiem tego jest seksualna opresja, a „najbardziej pogardzane kasty seksualne to dziś transseksualiści, transwestyci, fetyszyści, sadomasochiści, pracownicy seksualni, tacy jak prostytutki czy pornomodelki, i stojący najniżej ze wszystkich: ci, których erotyka przekracza bariery pokoleniowe”